本文主要讲春天的颜色是什么？很多人说“红黄绿”，我却说，是“青色”，相信很多朋友对于春天是颜色,什么说什么，春天是黄色的还是绿色的我，春天是黄色的因为等问题有很多不懂的地方，今天樱时号就来谈谈春天是颜色,什么说什么，春天是黄色的还是绿色的我。
清明刚过，春回大地，万物复苏。
问大家一个问题：提到“春天”，你最先想到的是什么颜色？
我想大多数人的第一反应，或许会是：“绿色”。让我说，我却会说：“青色”。“绿”字虽使用得极早，意义也很明确，与现代绿色基本相同，却不似“青”那样变化多端。古人所说的青色，涵盖了现代光谱原理命名的绿、青、蓝、黑等诸多颜色。这数种颜色在光谱上是连续的，将绿、青、蓝等连续且彼此过渡并不明显的颜色都纳入青色的外延。所以，春天其实不光有“细柳新蒲为谁绿”的“绿”，还有“春来江水绿如蓝”的“蓝”，以及“华裾织翠青如葱”的“青”。
这篇文章我们就来谈一下与春天联系极为紧密的“青色”。
千里江山图
01. 青，东方色也：“蓝”“翠”“苍”
“青”字，最早出现在镌刻于商周青铜器上的金文中。《说文解字》里说“青，东方色也”，此解释带有明显五行学说痕迹。由于东方属木，而草木都是青色，所以青就成了东方的代表。也就契合了春来万物复苏，麦之新苗，桑之嫩条，柳之初芽，这一片生机勃勃的景色了。
如果仅用“青”指代草木初生的颜色，那“青”大约相当于如今的浅绿色。但从历代的诗文来看，好像又并非如此简单。比如：唐代诗人李贺写“华裾织翠青如葱”（《高轩过》）,葱绿比浅绿要深些；柳宗元写“日出雾露余，松柏如膏沐”（《晨诸超师院读禅经》）,松柏之绿似乎又深了些；青年男女互表爱意时喜欢引用的“青青子衿，悠悠我心”（《诗经·郑风·子衿》）,据相关学者考证这衣衫是蓝色；我们经常把女子头发称为“青丝”，把剃了头只留一层头发茬的流氓叫作“青皮”，这时的青又接近于黑色。这样看来青的外延极为广泛，用法千变万化，具体是绿是蓝是黑还是就是青，要根据具体语境来确认。
所以，从“青”色引申出的常见光谱连续相近色主要有：“蓝”“翠”“苍”等。这一部分就来谈谈这几种特别的颜色。
1.“蓝”
在古代，“蓝”最初并不指代颜色，而是一种草本植物——蓼蓝。
《诗经·小雅·采绿》中：“终朝采绿，不盈一掬。予发曲局，薄言归沐。终朝采蓝，不盈一谵。五日为期，六日不詹。”诗句中，借以“采蓝”表示女子对远行丈夫的思念。而这里的“蓝”就是蓼蓝，它是我国古代最重要的染草之一，可以提炼旋青、蓝淀等。西周设有“掌染草”一职，是掌管染料的职位。诗句中的“青，取之于蓝，而青于蓝”，用的正是其本义。
所以，在很长一段时间内，“蓝”并不表示颜色，它只是一种草药。大约到了隋唐年间，“蓝”才由植物引申为与绿色相连接而又相区别的蓝颜色。比如：唐人杜甫在《冬到金华山观》里写“上有蔚蓝天，垂光抱琼台”，是冬日里澄静的蓝；宋人韩驹在《夜泊宁陵》里写“茫然不悟身何处，水色天光共蔚蓝”，是夜色中静穆的蓝；唐人白居易《忆江南》里说“春来江水绿如蓝”，足可见蓝与绿的联系与区别了。
蓼蓝
2. “翠”
首先，“翠”，是一种鲜亮的绿色。《说文解字》中说：“翠，青羽雀也。”这里的“翠”，指的便是“翠鸟”。翠鸟因羽毛艳丽，颜色在青绿之间，故而引申为青、绿、碧之类的颜色。“翠”，作为一种鲜明的、生命力旺盛的绿色。古人的用典也有很多，比如：唐太宗写的《初晴落景》，有“日晃百花色，风动千林翠”之句，用以表示雨后初晴的万物灵动；白居易在《赋得古原草送别》中，在著名的“春风吹又生”后又有“远芳侵古道，晴翠接荒城”；杜牧写登山的诗《九日齐山登高》，有“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”；宋代画家郭熙称夏天的山恋“苍翠而欲滴”，说山上植物饱含水分，仿佛要滴出来一样。夸张形象的用语，给后世留下了“苍翠欲滴”的成语。
其次，“翠”也是绿色玉石的代称，作为珠宝的翡翠，价格是十分昂贵的。比如：曹植在《洛神赋》中说洛神“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯”；唐代章碣的《东都望幸》，写一个女子“懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开”。
最后，“翠”除了表示绿色外，也可专门用来形容颜色鲜明。比如：苏东坡咏牡丹的诗《和述古冬日牡丹四首·其一》里有一句“一朵妖红翠欲流”，红色牡丹为何又是翠绿的？难道说的是绿牡丹？其实，苏东坡作为四川眉山人，这是在用乡语入诗。“鲜翠”是四川话里形容色彩鲜亮明快的词。
洛神赋图
3. “苍”
《说文解字》中说：“苍，草色也”，其本义就是草的颜色。草为青色，所以“苍”就有了青的含义。与其它青色不同的是，“苍”所指的青色，是浓重而偏于黑色的青。所以，人们把羽毛青黑的老鹰叫“苍鹰”；把看起来绿沉沉的山峦称为“苍山”；汉时奴仆皆以深青色纱巾包头，因此古人还把仆人称作“苍头”；明清小说里还最爱用“老苍头”做串场人物，《拍案惊奇》里有“只见一个管门的老苍头走出来”，《聊斋志异》里则有“我家老苍头亦得小千把”。
其次，“苍”与其他表示青色的词还有一个显著不同，就是常用叠字，来突出青色的无边无际、意境的辽远空阔。例如，“蒹葭苍苍，白露为霜”（《诗经·秦风·蒹葭》）,就是形容芦苇生长茂盛的样子；曹植写“太古何廖廓，山树郁苍苍(《赠白马王彪·并序》；李白写“却顾所来径，苍苍横翠微”（《下终南山过斛斯山人宿置酒》）；白居易写“霜草苍苍虫切切”（《村夜》）；刘禹锡写“巫山十二郁苍苍”（《巫山女庙》）,都属此例。北朝民歌《敕勒川》的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，与草原天空融为一体的豪莽之气，更是把“苍苍”这一词汇用到了极致。
仿明皇幸蜀图
02. 从“青春物语”到“柳色伤心”：青春实好，人生无常
在造字上，青为“象物之生时色也”，而万物生发基本都是在春天，所以青色在古人眼中便成了春天的象征，很多人不知道的是我们经常说的“青春”本意实则指的就是春天。由于这种联系，青色也可以进一步引申为代表人生生命、年轻、活力、希望等诸多美好之意。
1.青春物语：“青春”，本意实则指春天
春临大地，草木繁茂，万物呈现出一片生机勃勃的绿色。古人往往把春风称为“青风”，把春天称为“青阳”。除了“青阳”，春天还有一个更流行的名称，就是“青春”。“青春”一词，最早出现在楚辞里，此后的几百年里文人都承袭了这一用法，以“青春”代指春天。比如：在《大招》里开篇说“青春受谢，白日昭只，春气奋发，万物遽只”，意思是春临大地，阳光和照，生命的气息奋发而起，沉睡的万物都开始复苏；南朝谢灵运在《游南亭》中有“未厌青春好，已睹朱明移”，就是说还没欣赏完春天的美好，夏天就来了；唐人李贺在《将进酒》中也有“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”，写春到尾声、落英缤纷之景。
除此之外，当春临大地，草长莺飞，人们总忍不住外出走走，感受温暖阳光、和照东风。于是便衍生出了“踏青”这种活动。踏青的习俗，在我国由来已久，最早大约可以上溯到先秦。首先，提起“踏青”总会想起《论语》中令人耳熟能详的一段话，孔子某次询问弟子们人生理想，诸弟子皆慷慨陈词情系国计民生，唯有曾点说自己追求的是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。如此恬淡宁静，对此，孔子也感叹地说“我欣赏曾点的情趣”。
其次，要说对踏青最有说服力的记载那就是《晋书》了。《晋书·礼志》中说：“汉仪，季春上已，官及百姓皆契于东流水上，洗濯拔除去宿垢。”也就是说，自汉代起，每到三月初三，洛阳的官员和百姓都会来到洛水之畔举行祭祀仪式，并洗涤衣服和头脸，除去一冬留下的污浊。《晋书》接着又写：“而自魏以后，但用三日，不以上已也。”就是说，自三国曹魏以后，不再拘泥于三月初三，而是连续活动三天。《晋书》这一记载，被学者视形成踏青习惯的最有力佐证。
最后，“踏青”的一词出现得较晚，大约形成于唐代。有很多关于踏青的记载，比如：唐代史书里有“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青”（《旧唐书》）;唐诗里有“岁岁春草生，踏青二三月”（孟浩然《大堤行》）;唐人笔记里有“上已，赐宴曲江，都人于江头楔饮，践踏青草，谓之踏青履”（李淖《秦中岁时记》）。至于唐代以后，这一词汇普遍为人们所接受。
虢国夫人游春图（唐—张萱）
2.金玉年华：人生中如金似玉的年轻时光
春天是一年中最富朝气、最美好的时候，因此，慢慢地“青春”也被人们引申用来指代人生中的年美好的时光。这种引申用法，唐代就已流行开来。比如：李贺的“垂帘几度青春老”（《三月过行宫》），写行宫里的宫女，如花岁月在寂寞冷清的高墙中度过，一日堪比千年；李商隐《骄儿诗》里说“青春妍和月，朋戏浑甥侄”，则是称赞自己的儿子年少又聪慧，如胶月般美好，而跟他一起游戏的男侄辈却还混沌不堪；还有柳永的“且恁偎红倚翠，风流事，平生畅，青春都一饷”（《鹤冲天》）。
然而，有人欣赏青春，有人怜惜青春，也有人作践青春。比如，唐人雍陶有在《劝行乐》中说得就十分直白：“老去风光不属身，黄金莫惜买青春。白头纵作花园主，醉折花枝是别人。”这里的“青春”特指那些年轻貌美的风月场中的女子，中唐以后，政治黑暗，社会混乱，物欲横流，这首充满萎靡颓废气息的诗，恰是当时社会思潮的反映。
雍陶的诗虽有些伧俗，却也点出了一个颠扑不破的道理：青春是美好的，时光却如流水，一去不返，黄金也难买回；但买不回自己的青春，未必买不到他人的年华。于是，千百年以来，始终有人孜孜不倦地热衷于欢场买笑，或是金屋藏娇。特别是许多须发花白、半截身子已入土的老人，更爱找寻十几岁的少女为妾，似乎这样就能从这些年轻的女子身上找回自己的青春了一样。
吹箫图
3.柳色伤心：“折柳送别”，韶华逝去，再添哀愁
“伤春”，自古以来就是中华诗词歌赋的一大主题。春去秋来，年华老去，总是令人伤心的。文人们在借景抒情表达伤感寄托哀思之时，与绿色很少有关，因为绿色在总体上是欣欣向荣的，不会让人有悲戚颓废之感，唯独柳树除外，提到柳树我们往往会跟“送别“联系在一起。
之所以有如此联系也是源于汉唐时的一些大型政治活动：汉唐之际，天下一统，皇帝们会在早春二月出京巡视，从长安出发往东走直至泰山，祭拜天地后再回京城。这一路往返千里，时光漫长，随行人员往往数以十万计，但他们不能携带家属，家属亲眷只好去长安东门外为他们送行。长安东门外正好是埋葬西汉汉文帝的灞陵，陵上遍植柳树。由于“柳”与留”谐音，于是家人往往会折下青色柳条，送给即将远行的丈夫或儿子，表达思念和关切之情。后来，朋友或情人告别，都沿袭这一风俗，互送柳条为念。
于是，柳色也成了许多文人抒发情感的咏叹对象。比如：李白在《忆秦娥》里说“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别”；白居易在《青门柳》里说“青青一树伤心色，曾人几人离恨中，为近都门多送别，长条折尽减春风”；而柳永的《少年游》 “参差烟树灞陵桥，风物尽前朝，衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”，不仅伤感更显颓唐。
柳溪渔乐图
结语：
这篇文章，主要介绍了一种颜色：青色。青色跟春天联系极为紧密。
在第一部分，首先，我们了解了从“青”色引申出的“蓝”“翠”“苍”等常见光谱连续相近色，从古人的很多用典诗句中，也能体会到颜色运用的绝妙之处；其次，在第二部分中，我们顺承介绍了：青春物语——金玉年华——柳色伤心。“青春”代表春天，春天又代表着美好希望，引申到人身上便是我们人生光阴里的“金玉年华”。然而，当青春流逝，时光老去后，人们又会“柳色伤心”。从最初的一种颜色青色，升华到后来的人生高度，大有一种人生无常之意。
